桑基鱼塘与顺德的宗族文化联系密切。顺德桑基鱼塘在明清和民国的兴盛，与强大的宗族势力相关。宗族制度是我国古代以血缘关系为纽带的一种特殊社会制度，与传统的农耕方式密切相关。顺德的宗族是由北方南移士族和本地人融合形成，一般以血缘较近和多不能共用的姓氏组成。在顺德，宗族的议事场所就是祠堂。顺德的祠堂特别多，据初步统计，抗日战争前，顺德有大小祠堂数千座，如今仍保留较好的有470多座，所以民间有“顺德祠堂南海庙”的说法。因为发展桑基鱼塘需要动用大量的人力、物力，并且牵涉改变耕作产业，影响大且有风险，所以必须有一个强大的经济集团来运作，这就需要宗族的力量。

    另外，顺德的宗族一般有族田，这些族田是宗族的经济命脉。族田是产权和使用权分离的，是宗族集体财产，租户既可以是族人，也可以是外人。桑基鱼塘就是以族田为基础而发展的产业。宗族以祠堂和族田为基础开展社会活动。宗族为了增强族人的凝聚力，通常会组织开展各种活动， 如清明祭、龙舟赛、饮灯酒、生菜会、观音诞、关帝游等。

在这些民俗活动中，大家最熟悉的是太公分猪肉。

    太公分猪肉--人人有份，是流行于广府地区的一句俗语，大意是指一团和气的平均主义。旧社会，每年宗祠中最热闹的事情便是“太公分猪肉”。过去重男轻女的观念比较严重，只有生男孩才叫“添丁”，分猪肉也是男人们的事情。每年祭祖时节，所有在过去一年中增添了男工的家庭，都必须送一大块重量达到一二十斤的猪肉到宗祠，用于祭祀祖先，时在宗祠内增添一盏油灯，寓意“添丁”。然后由族中德高望重的老人，负责将这些猪肉平均分给各家各户。这些辈分比较高的老人，都会被孩子们称为“太公”。“太公分猪肉”的当天，宗祠内外都要点燃几挂鞭炮， 宗祠里济济一堂，站满了全族的男丁，太公认真地将猪肉切成小块，每一个男丁都能从太公手中获得一块包含着祝福意味的猪肉，这就是“太公分猪肉”的风俗。现在的太公分猪肉比较简单，每年清明祭祖，族人都会订制烧猪，用于拜祭祖先，祭祖后除了宴会用烧肉外，其余按一家一份，分给各家各户。

    顺德的宗族文化影响深远，时至今日，适逢盛世，宗族活动更加兴盛，随之而来的民间美食活动也得以蓬勃发展。